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viernes, 29 de julio de 2011

¡Gobernador, devuelva lo robado!

Carta abierta a Luis Adolfo Flores Roberts

Gobernador, devuelva los ejemplares que les robó a nuestros lectores en Cobija

Tal como he solicitado telefónicamente al cc. Iván Cornejo para que le transmita a Ud. mi indignación sin límites por la actitud suya, que raya en lo delincuencial, le reitero mi exigencia para que se proceda a la devolución de los dos paquetes del periódico Sol de Pando que Ud. se apropió indebida y abusivamente, y lo haga mediante Notario de Fe Pública a las mismas manos de la señora Virginia Guachalla, a quien Ud. secuestró en el momento en que dicha ciudadana recogía la carga de las oficinas de Boliviana de Aviación (BOA) el día lunes 11 de julio, obligándola a comparecer en su despacho para “confiscarle” ese medio de subsistencia con que la señora Guachalla mantiene a su humilde pero honesta y trabajadora familia; además de amedrentarla y chantajearla, cobardemente, junto con su encargada de Comunicación Ximena Ruiz (de quien recuerdo, cuando se desempeñaba como comunicadora de la Asamblea Legislativa Departamental, entregó a nuestra redacción una lista de sicarios leopoldistas que hoy trabajan con Ud. en la Gobernación. No dimos lugar a esa información que nos entregó la señora Ruiz porque Sol de Pando no conspira contra nadie ni para desestabilizar a nadie, somos simples militantes de la Sociedad Civil). No intente negar con sinuosas mentiras —a las que por lo visto acostumbra— aquel hecho delictual cometido personalmente por Ud. y sus inmediatos colaboradores al detener indebidamente a doña Virginia Guachalla para sustraerle los periódicos. Ordene a sus subalternos que dejen de hostigar y presionar a aquella laboriosa jefa de hogar. Le exijo le brinde garantías a ella y a su familia mientras sea Ud. Gobernador, que para eso lo es, para dar seguridad a los ciudadanos y no para aterrorizarlos ni chantajearlos. No nos obligue a presentar queja ante el principal Defensor del Pueblo, el Dr. Rolando Villena.

La osadía con que actuó abusando de su condición de máxima autoridad del Departamento —al extremo de haber intentado retirar los dos paquetes del TAM a “simple orden” suya aprovechando la subordinación que le deben los funcionarios militares (lo que afortunadamente no se dio ya que por razones de itinerario hice el despacho vía BOA)—, causó extrañeza a voz en cuello entre los asiduos lectores de Sol de Pando en Cobija al no haber circulado ni un solo ejemplar del quincenario en esta ciudad. No es posible que 2.000 ejemplares se hayan esfumado como por arte de magia, como no es posible tapar el sol con un dedo. Inténtelo y el resplandor de la verdad le cegará más.

Como consta en la nota de remisión que emitió BOA en su oficina de Cochabamba, se han despachado con destino a Cobija dos paquetes conteniendo cada uno 1.000 ejemplares de Sol de Pando, es decir 2.000 ejemplares, con un peso total de 39 kilos. Ese es el volumen que Ud. robó de manos de mis canillitas en las puertas de BOA, el mismo que, reitero, debe devolver ante Notario de Fe Pública previo pesaje pericial. No permitiré, aún a costa de mi vida, que mis lectores en Cobija se queden sin adquirir sus ejemplares de la edición Nro. 22 sólo porque a Ud. se le ocurrió impedir la circulación de aquel número. En uno de los paquetes existían envoltorios dirigidos a la Fsutcp y la Cipoap, en cumplimiento de convenios, entre otros. Devuelva lo que nos robó a todos, Gobernador.

No entiendo las razones de aquella su sinrazón, máxime si dice Ud. ser abogado de profesión. Cuando la tuvo retenida a la señora Guachalla en su despacho, le dijo que Sol de Pando no circularía en Cobija porque contenía difamaciones contra Ud. y su familia. Contra su familia no tengo nada y respeto su privacidad. Sol de Pando reprodujo información difundida por otros medios de prensa respecto a su desempeño nepótico como servidor público. Si eso le molesta o mella su devaluado honor, no les robe el periódico a mis lectores de Cobija. Enjuícieme, que para eso está el Tribunal de Imprenta.

El daño que ha causado con su deshonrosa e ilegal acción, tiene una magnitud que a lo mejor su mezquina visión no le permite dimensionar. Ha atentado contra mi derecho al trabajo y contra mi trabajo mismo. Usted que conoce algo de producir periódicos al apoyar a su hermano con “Expresión de Pando”, debería saber que realizar una obra como Sol de Pando quema pestañas y deteriora la salud. Obtener la información abriendo diversas fuentes, sistematizar los datos y redactarlos, diagramar las páginas, editarlas, corregirlas, luego empaquetarlas y embarcarlas a varias ciudades del país, sin más apoyo que mi pasión de periodista, no es darse un cuesco si cree apestosamente que lo es. Y encima quitarle el pan a la boca de mis hijos para cubrir los elevados costos que supone elaborar e imprimir un producto de excelencia, como el que merece el pueblo de Pando, ni le digo.

En su afán de encubrir sus turbios negocios familiares abusando de su función pública, Ud. se faltó el respeto y nos faltó el respeto a todos. Le faltó el respeto al señor vicepresidente García Linera cuya declaración e imagen figuraban en primera plana. Le faltó el respeto al hermano Lucio Ayala de la Cidob que nos brindó una entrevista reclamando el retorno de los Pacahuara a Pando, les faltó el respeto a los Pacahuara, le faltó el respeto a la Fsutcp que emitió un documento propugnando una nueva Ley Forestal y, lo que es más dañino, faltó el respeto a las pocas pero muy solidarias empresas e instituciones que con su apoyo publicitario nos permiten cubrir costos y dar vida a Sol de Pando, entre ellos la ONG Crecer, el Banco Unión, Boliviatel, Alba-TCP y la Aduana Nacional, que nos eligieron como vehículo para llegar al mercado de Cobija, sin sospechar jamás que nada menos un Gobernador pondría semejante traba a esta opción inédita de desarrollo local.

Cambie de conducta Gobernador, se lo exige el proceso de cambio del cual es Ud. funcionario. Honre la confianza que depositó en Ud. el presidente Evo Morales. Para empezar devuélvanos lo que nos quitó en su, quizá, bienintencionado pero ilegal deseo de “proteger” a su familia de las “difamaciones” de Sol de Pando. Deje de abusar de su poderoso cargo.

Cochabamba, julio del año 2011
Wilson García Mérida
Director Sol de Pando

Edición impresa, su portada, Del 6 al 22 de julio | 2011 Nro.22
"CONFISCADA" POR LUIS ADOLFO FLORES ROBERTS

miércoles, 24 de junio de 2009

El sabio don Gregorio

Un artículo excelente que comparto con ustedes gracias a Wilson.


El sacerdote Gregorio Iriarte anuncia su libro, ayer. | Daniel James - Daniel  James Los Tiempos

Llegó a mis manos, de las de su autor, un texto pedagógico titulado “Educando con fábulas, parábolas, historietas y cuentos”. Otra obra generosa del prolífico sacerdote oblato don Gregorio Iriarte, dedicada como siempre a los niños, jóvenes y maestros del país.
Desde tiempos inmemoriales, explica, las fábulas han sido un instrumento pedagógico excelente y muy eficaz para desarrollar la mente, la imaginación, la sátira, los valores morales… de todos los pueblos.
Sacando partida de las “moralejas” implícitas en aquellos antiguos relatos de Esopo el griego, del francés Lafontaine y los españoles Samaniego y Tomás de Iriarte, el religioso nos introduce en el mundo de las fábulas utilizando sus conocidos esquemas analíticos para mejor reflexión y asimilación del educando. El libro incluye también un procesamiento de los célebres relatos de Richard Bach y Saint Exupéry como son “Juan Sebastián Gaviota” y “El Principito”.
Siempre innovador, Gregorio Iriarte agrega al final de cada unidad unos pensamientos propios que refuerzan el efecto de las moralejas, y en más de un caso las superan.
Dice don Gregorio, por ejemplo:
“Las normas sirven para ordenar la vida, pero no para quitar la libertad”.

“El programar a las personas sin que ellas sean conscientes, no es una acción ética porque manipulan la conciencia”.
“Las normas son para las personas y no las personas para las normas”.
“Cuando una autoridad dicta normas que no se pueden cumplir, se equivoca la autoridad y no quien la desobedece”.
“Debemos querer cambiar para verdaderamente cambiar”.
“A los animales se los domestica para que puedan convivir con las personas; pero no se debe domesticar a las personas”.
“Se domestica a las personas porque es más fácil manejarlas y hacer que cumplan las órdenes, según los intereses del domesticador”.
“La disciplina y el orden son necesarios, pero deben ser razonados por los que obedecen”.
“Ser libre es asumir la responsabilidad de nuestras propias decisiones”.
“La conquista de la libertad personal o autonomía es un proceso que dura toda la vida”.
“En la vida es necesario tener ideales, seguir una utopía, que si bien no podemos alcanzarla, nos alumbra el camino”.
El sacerdote tomó también palabras de otros sabios que enriquecen las páginas de su nuevo libro, como éstas de Eduardo Galeano:
“La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respeto mutuo”.
Cochabambinos, pido un premio para este hombre fiel a su vocación, rebosante de sabiduría, humildad y generosidad.

Wilson García Mérida


Gregorio Iriarte Omi - Bolivia

P. Gregorio Iriarte o.m.i.

" target="_blank" href="http://www.redescristianas.net/2008/02/08/el-perdon-politico-una-oportuna-reflexion-para-iniciar-la-cuaresmap-gregorio-iriarte-omi/">Algunos textos recientes del padre Gregorio Iriarte o.m.i.:

La maldición de los recursos naturales

Parecería que la abundancia de recursos naturales, va acompañada de una especie de maldición, no generando un verdadero desarrollo, y convirtiéndose, con frecuencia, en un real obstáculo hacia la modernización de la economía y hacia una distribución equitativa de esa riqueza.

http://www.portaldelmedioambiente.com/articulos/4850/la_maldicion_de_los_recursos_naturales/

El perdón político. Una oportuna reflexión para iniciar la CuaresmP. Gregorio Iriarte o.m.i." target="_blank" href="http://www.redescristianas.net/2008/02/08/el-perdon-politico-una-oportuna-reflexion-para-iniciar-la-cuaresmap-gregorio-iriarte-omi/">a

La política del perdón o el perdón político es de absoluta necesidad en todos los países y en todas las situaciones de la vida, pero lo vemos como muy urgente en el escenario político de la Bolivia actual.

http://www.redescristianas.net/2008/02/08/el-perdon-politico-una-oportuna-reflexion-para-iniciar-la-cuaresmap-gregorio-iriarte-omi/

Sobre el rol de la Sociedad Civil

La "sociedad civil" ha surgido con fuerza en las últimas décadas para distanciarse del Estado y de los partidos políticos que siempre han sido enemigos de que el pueblo, por sí mismo, asuma las responsabilidades que le corresponden en el proceso del desarrollo local y nacional.

http://www.opinion.com.bo/Portal.html?CodNot=65126&CodSec=15


Links relacionados:

Entrevista: "Lo principal es concertar alternativas a la globalización"

En la siguiente entrevista, efectuada en Quito, Gregorio Iriarte *pasa revista sobre algunas facetas de la globalización neoliberal, pero sobre todo plantea algunas alternativas al modelo, aspectos sobre los cuales todavía hay grandes vacíos en el movimiento altermundialista.

http://alainet.org/active/6819&lang=es

Elogio de Gregorio Iriarte

EL otro día, en Santa Cruz de la Sierra, coincidí de nuevo con Gregorio Iriarte, un navarro que lleva en Bolivia desde comienzos de los años sesenta. Lo digo porque a su edad no para de ir de un lado a otro a dar conferencias, charlas y presentar libros. Gregorio nació en Olazagutía en 1926. Es sacerdote oblato. Y es, sin lugar a dudas, una de las voces más respetadas de Bolivia.

http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2009/06/07/opinion/sanchezostiz.php

Nuevo libro de cuentos de Gregorio Iriarte

“No es un libro para niños muy pequeños, porque al final de cada historia existen preguntas que buscan una reflexión de tipo político o social, que pueden hacer junto a sus padres”, explicó el autor.

http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/local/20090602/nuevo-libro-de-cuentos-de-gregorio-iriarte_12636_20275.html


jueves, 15 de enero de 2009

Contradicciones

"No pensamos detener el ataque"
"Esta [guerra] es una lección que le queremos enseñar a Hamas"

Firma: Shimon Peres, Premio Nobel de la Paz Guerra y actual presidente de Israel.

martes, 6 de enero de 2009

¿Hasta cuándo, Barack?



El recientemente electo presidente yanqui, fiel a la tradición de sus predecesores, no se ha dignado en opinar respecto a la matanza que el ejército israelí (apoyado por los EEUU) le está infligiendo a la población civil de Gaza. Recién se le ocurre abrir la boca, momentáneamente, para decir algo inopinado al respecto (luego de varios días llenos de ataque y muerte en el territorio palestino): "después del 20 tendré mucho que decir" (sic)... !? Es decir, ¡tenemos que esperar hasta el 20 de enero para escuchar sus declaraciones! Mientras tanto, las crudas imágenes que se ven en Palestina se seguirán sucediendo sin parar a la vez que ocultándose por los grandes medios corporativos. ¡Vaya que resultó una esperanza el personaje del año! Si la potencia número uno del planeta no se pronuncia en contra de los ataques no me sorprende que el resto del mundo se quede callado, igualito.

Foto: CC (The Obama-Biden Transition Project).

martes, 14 de octubre de 2008

Nobel 2008: Economía


El Premio Nobel de Economía 2008 fue entregado a Paul Krugman por sus análisis de patrones de comercio y localización de actividades económicas. Más información en la página oficial de la Fundación.

Captura de pantalla: Fundación Nobel

viernes, 10 de octubre de 2008

Nobel 2008: Paz


El Finlandés Martti Ahtisaari fue galardonado con el Premio Noble de la Paz por sus esfuerzos para contribuir en la resolución de conflictos internacionales. Más detalles en la página de la Fundación.

Captura de pantalla: Fundación Nobel

jueves, 9 de octubre de 2008

Nobel 2008: Literatura


El Nobel de Literatura se lo lleva completo el francés Jean-Marie Gustave Le Clézio. Más detalles en el sitio de la Fundación.

Captura tomada de: Fundación Nobel.

miércoles, 8 de octubre de 2008

Nobel 2008: Química


El Premio Nobel de Química 2008 es compartido por los descubridores de la Proteína Verde Fluorescente (PVF), Osamu Shimomura, Martin Chalfie y Roger Y. Tsien. La PVF es una macromólecula que se encuentra en unas especies de medusas y organismos microscópicos y que fue estudiada para sus aplicaciones genéticas como marcador. Más detalles al respecto en la página de los Premios Nobel.

Captura de pantalla: Fundación Nobel.

martes, 7 de octubre de 2008

Nobel 2008: Física


El Premio Nobel de Física fue otorgado a los descubridores de varios fenómenos subatómicos: la ruptura espontánea de simetría y el origen de la pérdidas en simetría que les dan origen a varias familias de quarks. Los laureados son, respectivamente, Yoichiro Nambu (mitad del premio) y Makoto Kobayashi y Toshihide Masukawa (un cuarto del premio cada uno). Más información en la página de la Fundación.

Captura tomada de: La Fundación Nobel

lunes, 6 de octubre de 2008

Nobel 2008: Fisiología o Medicina


El Nobel fue compartido por los descubridores del Virus del Papiloma Humano (VPH), Harald zur Hausen y a los descubridores del Virus de Inmunodeficiencia Humano (VIH), Françoise Barré-Sinoussi y Luc Montaigner. Más información en la página oficial de los Premios Nobel.

Captura tomada de: La Fundación Nobel

domingo, 6 de julio de 2008

Collar de historias: Discurso de agradecimiento al título de primer Ciudadano Ilustre del Mercosur. 3 de julio 2008. Montevideo

Nuestra región es el reino de las paradojas. Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomelitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol; y paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños.

O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó. Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.

-Quiero decirles estito –había dicho-. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía, ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro. Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:

-No sean bobos –les decía-. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos. Y cuánta razón tenía.

Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano? Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza, y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.

Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América Latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear. Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:

-Ustedes –clamaba don Simón-, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?

Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco, porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza, porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra, y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:

-No somos dueños de nosotros mismos –decía -. Somos independientes, pero no somos libres. Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.

Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.

En guaraní, ñe'é significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra, traiciona el alma.

Si te doy mi palabra, me doy. Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio. Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. Él había dicho:

-Yo de aquí no salgo vivo.

En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió. Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Setiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra? Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. Él es el más nacedor de todos.

Y me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen? Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.

Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva, y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.

A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos; a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres, a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.

Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo: 1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.

Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.

Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.

¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?

Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.

Eduardo Galeano

jueves, 21 de febrero de 2008

El Ave Lira y David Attenborough

Esta es una hermosa pero triste secuencia en la que se muestra las habilidades cantoras del Ave Lira. David Attenborough, como siempre excelente, habla sobre los sonidos que esta ave puede imitar; dice que es capaz de imitar casi cualquier canto de ave e incluso los sonidos provocados por los seres humanos. Lo triste de esta historia es que algunos de los sonidos que imita son un evidente recordatorio del destino que le espera no sólo a esta ave sino también a cualquier especie animal o vegetal que habita en los bosques. Un gran video, un gran momento y una necesaria reflexión. ¡Gracias David!

martes, 19 de febrero de 2008

¿Y, ahora?

Foto: CC-Alfredo Montecinos
Nota en Guardian

Antisemitismo


Un post breve sin irme mucho por las ramas. Desmond Tutu, Premio Nóbel de la Paz, y a más de una década de haberse eliminado el infame apartheid sudafricano, sigue siendo acallado. Tutu, se aprestaba a dar una conferencia en una universidad yanqui; sin embargo, aterrados por los comentarios 'antisemitas' emitidos por el Premio Nóbel, altos funcionarios judíos evitaron que esto suceda y decidieron, unilateralmente, cancelar el evento. Es más, la persona encargada de organizar la conferencia fue luego destituida cuando intentaba comunicar de esta decisión al invitado. Ahora, con el terror emanando por todos nuestros poros, a cualquiera se nos puede llamar antisemitas si es que expresamos nuestra manera de pensar acerca de las políticas genocidas israelíes. Pueden visitar el artículo original en español en Voltaire.Net.

jueves, 14 de febrero de 2008

Diculpas del Parlamento Australiano a los indígenas de esa nación

“Hoy honramos a los indígenas de esta tierra, la cultura más antigua en la historia de la humanidad.

“Reflexionamos en su maltrato pasado.

“Reflexionamos en particular en el maltrato de todos aquellos que formaron parte de las Generaciones Usurpadas -este defectuoso capítulo de la historia de nuestra nación.

“La hora ha llegado para que la nación escriba una nueva página en la historia de Australia reparando todo lo malo del pasado y así moverse hacia el futuro con seguridad.

“Pedimos perdón por las leyes de sucesivos parlamentos y gobiernos que infligieron profundos dolores, sufrimientos y la pérdida de nuestros hermanos australianos.

“Pedimos perdón especialmente por remover aborígenes y arrebatar a los niños de los Isleños del Estrecho de Torres de sus familias, sus comunidades y sus tierras.

“Por la pena, el sufrimiento y el dolor de esas Generaciones Usurpadas, sus descendientes y por sus familias abandonadas a su suerte, pedimos perdón.

“A las madres y padres, hermanos y hermanas, por romper los lazos familiares y comunales, pedimos perdón.

“Y por la dignidad y degradación así infligida sobre gente orgullosa con una cultura orgullosa, pedimos perdón.

“Nosotros, el Parlamento Australiano, respetuosamente pedimos que estas disculpas sean recibidas con el mismo espíritu con el que son ofrecidas, como parte del sanamiento de una nación.

“Por el futuro estamos convencidos que resolviendo esta nueva página en la historia de nuestro gran continente podemos ahora ir hacia adelante.

“Damos hoy el primer paso reconociendo el pasado y sentando precedente para tener un futuro común para todos los Australianos

“Un futuro donde este parlamento resuelva que las injusticias del pasado nunca jamás vuelvan a pasar.

“Un futuro donde estén guarnecidas las determinaciones de todos los Australianos, indígenas y no indígenas, para eliminar el abismo que nos separa en expectativa de vida, nivel educativo y oportunidad económica.

“Un futuro donde cobijemos la posibilidad de nuevas soluciones para resistir a problemas que viejos métodos no fueron capaces de resolver.

“Un futuro basado en el respeto mutuo, en la resolución mutua y en la responsabilidad mutua

“Un futuro donde todos los Australianos, cualesquiera sus orígenes, sean compañeros igualitarios, con similares oportunidades e importancia en el diseño y escritura del siguiente capítulo en la historia de este gran país, Australia.”

Kevin Rudd - Primer Ministro Australiano


Nota original en inglés: Guardian
Video del discurso: Guardian


miércoles, 30 de enero de 2008

Charles Chaplin


Hace algunos días escuché a una amiga decir que ver una película de Charles Chaplin es insufrible; que las imágenes lastimeras de un vagabundo ridículo no provocan alegría sino una profunda pena y tristeza. Es posible que Chaplin no sea del agrado de algunas personas, pero considero que su contribución a la cinematografía (¡desde hace casi un siglo!), son innegables, que su estilo de hacer películas revolucionó el cine y la comedia y que se convirtió en un ícono de la cinematografía universal, sirviendo de ejemplo a miles de otros comediantes más contemporáneos y posteriores a él. Hay que recordar también, sin limitarse al vagabundo que lo hizo famoso, que Chaplin no sólo hizo películas en las que el personaje central era ese individuo lastimero, solitario y desgarbado que la mayoría conoce, sino que también dirigió y actuó en muchas otras películas dramáticas, tales como Una mujer de París, El señor Verdoux o un Rey en Nueva York, en donde su genio se ve reflejado en el perfeccionismo que buscaba -y siempre lograba- en sus obras. Definitivamente, el personaje tradicional de Chaplin, el vagabundo, le permitió a este maestro sentar unas bases histriónicas para la comedia que seguirían muchos otros personajes contemporáneos. En nuestro medio quizás sea más comunes recordar al Chavo del Ocho, por ejemplo, o a Dieter Hallervorden (Didi), el Señor Bean o el mismísimo Benini. Sin querer profundizar en un análisis al respecto me limito a recordar en esta oportunidad aquella que, en mi caso, me hizo llorar por primera vez al ver una película: El niño.
Es posible que muchos de ustedes la hayan visto, y aquellos que no la vayan a ver, en todo caso prefiero no hablar de la trama para no arruinarles la diversión y quizás una lágrima, como bien dice al principio de la misma. Lo que a mí me intriga y fascina al mismo tiempo, es el hecho de que las películas de Chaplin (obviamente no es el único director que tiene el mismo efecto) tengan el valor histórico de retratar la sociedad de esos tiempos. Todos hemos visto películas que muestran la vida, la moda, el transporte y el paisaje existente a principios del siglo veinte. Pero ninguna se acerca más a la realidad que aquella vista por el lente de Chaplin. En la película el Niño, por ejemplo, es posible ver con detalle el vestuario de la época, los automóviles, el diseño de las calles y de las casas, el interior de las mismas y hasta la forma en la que se iluminaban las calles o las habitaciones. Es posible no sólo percibir el estilo de vida que esa gente pudo haber vivido sino también las condiciones de hacinamiento que algunos sufrían y las profundas diferencias sociales existentes en pleno crecimiento de la revolución industrial pero con profundos efectos en la vida de los trabajadores. Algo que Chaplin supo entender y analizar magistralmente en sus películas (tales como El Gran Dictador o Tiempos Modernos), y por las cuales fue perseguido político del paranoíco gobierno yanqui a través de su paranoico tentáculo cinematográfico, Holliwood. Aunque esa es otra historia.
Aquí el póster de la película El Niño, como recordatorio y homenaje a ese genio que se ofrendó íntegramente a un arte que cada vez se encuentra más devaluada y sujeta al negocio monetario e inescrupuloso del comercio. Para Charles Chaplin, el maestro.

lunes, 21 de enero de 2008

Rompiendo estereotipos


Uno de los estereotipos más estúpidos (y que se sigue arrastrando aún en la actualidad) es aquel que considera a las mujeres como 'el sexo débil'. Los latinoamericanos nos jactamos de ser los machos de la película y los delitos contra la mujer 'son a menudo ignorados y muy raras veces penalizados' (AI). La discriminación contra la mujer también es libre de pasar fronteras, no reconoce estratos sociales ni tampoco especialidades. A la mujer se la sigue discriminando de manera tácita y solapada, como si se tratara de un apéndice masculino al que hay que hacer pasear. Ese primitivo (provinciano) comportamiento social no ha sido completamente eliminado de la colectividad por la sencilla razón de que se da por hecho que la mujer tiene 'limitaciones' y se pone como triste ejemplo a la maternidad, que, según mi humilde opinión coloca a la mujer en una posición mucho más importante para la supervivencia de la especie humana, que el hombre. En fin, no es mi intención remover el debate bizantino de la estúpida 'guerra de los sexos', sino rendir un homenaje a la única persona en haber sido dos veces galardonada con el Premio Nóbel en dos áreas científicas diferentes, química y física: Marii Skłodowska.

Una amiga polaca me obsequió estas postales donde se muestra a una Marrii en plena juventud y otra, con el padre, Władisław Skłodowski (alguien lo suficientemente inteligente como para reconocer el valor de la mujer: padre de un varón y cuatro mujeres), y dos de sus hermanas, Bronisłava y Helena (ca. 1890). Este homenaje, así como mi anterior relacionado con Polgár Zsuzsanna (y, por supuesto otros más), nos sirven de ejemplo para desbaratar prejuicios, complejos, estereotipos y miedos que pocas veces somos capaces de admitir. Este es un pequeño homenaje a todos esos héroes y heroínas que lo hacen posible

miércoles, 16 de enero de 2008

Desbaratando fantasmas y estereotipos con un caballo


Durante la segunda mitad del Siglo XX, la competencia mundial estuvo grandemente ligada a la política (tanto como hoy pero menos ligada al comercio que en nuestros días). Pero también hubieron otros tipos de fantasmas, irracionales, que echaban su sombra conspiradora, a veces, injusta, las más, y otras sencillamente estúpidas, por así decirlo. Se sucedieron grandes injusticias y muchas otras plagadas de prejuicios como la historia de la que les quiero platicar ahora.
A muchos de nosotros nos fascina el ajedrez y creemos, con toda humildad, que es la mejor manera -muy intelectual, además- de expresar la belleza matemática de manera tangible con toda su estrategia visual (quizás la mejor de las invenciones del ser humano). Y por eso, es para todos, y debe ser para todos. Es así que, durante esa mitad del siglo pasado el juego se convirtió en una manera de mostrar poderío: el occidente contra el este, el capitalismo contra el comunismo... la mujer contra el hombre. Las mujeres no tenían permitido participar en juegos oficiales de ajedrez porque se suponía que la capacidad femenina de razonamiento [para el juego] era limitada (!?). Llenos de prejuicios y estereotipos nuestros amigos de FIDE. Pero, como me gustan las historias felices me place decir que este prejuicio quedó desbaratado -con creces- gracias a que una mujer, Polgár Zsuzsanna (Susan Polgar, luego de su anglicalización al convertirse en ciudadana yanqui), se convirtió en la primera mujer capaz de enfrentar a los Grandes Maestros de la FIDE, derrotando a cuanto adversario se le enfrentara desde los 15 años. Su padre, László Polgár, tenía la teoría de que un niño, educado de la manera adecuada y de manera cuidadosa, puede desarrollar todos sus potenciales al máximo en cualquier habilidad que se escoja. En otras palabras: un genio se hace, no necesariamente nace. Describió su teoría en su libro Cultivando un Genio (ISBN 9630199769) postulando la idea de que el niño no necesita ninguna característica particular lo mismo que es válido para el arte que se le quiere inculcar. ¡Y así lo hizo! Enseñó meticulosamente todas las reglas del juego a su hija, le enseñó el método de captar su atención, le enseñó a perseverar pero sobre todo a ser disciplinada y estudiosa. El resultado, Susan, se convirtió en la primera mujer en ser denominada Gran Maestra y la primera mujer en ser incluída en el ranking de la FIDE. Luego de cultivar el genio de su primera hija, Lászlo Polgár, procedió a hacer lo mismo con sus otras dos hijas ¡con resultados similares! Es más, Judith Pólgár, la segunda de las tres hijas Polgár, se convirtió en la más poderosa jugadora de ajedrez de todos los tiempos manteniendo su elevado puntaje hasta nuestros días.
A pesar de que las diferencias existentes entre hombres y mujeres nos hacen pensar, sentir y en suma, ser diferentes, nuestras capacidades no están limitadas por ninguna otra barrera más que nuestras propias limitaciones mentales. La familia Pólgár lo demostró. Incluso los hijos de Susan Polgar, aún niños, mantienen su alta competitividad en nuestros días como pruebas vivientes de que no existen imposibles cuando hay decisión y, por supuesto, la actitud para desterrar todos esos miedos que nos amarran, con sus lastres estereotípicos, a nuestros prejuicios imaginarios.

Inspirado en ese maravilloso juego llamado Ajedrez y en un Documental de la National Geographic.

P.D. A todos los que desean intercambiar ideas con Susan Polgar y aceptar sus desafíos, pueden visitar su blog y visitar, revisar y, con suerte, platicar con ella.

Foto: GNU-FDL

miércoles, 9 de enero de 2008

Taller de narrativa, algunas conclusiones

1. COMENZAR POR LA MITAD

Una de las astucias más interesantes de la narrativa es la recomendación de Honorato de Balzac de comenzar una novela por la mitad de la vida del personaje. Escribir es hacer un alto en el camino para reflexionar; es, pues, un corte entre el pasado y el futuro. Es muy difícil vivir el instante, el presente. Por lo común vivimos con los ojos puestos atrás, en la nostalgia de días pasados, o en la nostalgia del futuro, es decir, en una huida continua hacia adelante en espera de días mejores.

Pero ¿quién vive en el presente? Por eso las disciplinas orientales aconsejan vivir montados en cada instante, agotar el presente sin dejarnos dominar por la nostalgia o la esperanza. Estamos tan llenos de frustraciones que vivimos rumiando qué hubiera ocurrido si no nos equivocábamos en las decisiones que tomamos. Yo mismo he llegado a la conclusión de que me equivoqué invariablemente en todas las decisiones que tomé y que acerté las veces que me dejé llevar por el río de la vida abandonándome a la corriente. Pero también estamos tan llenos de proyectos y de esperanzas, que olvidamos el presente y vivimos proyectados hacia la realización de nuestros proyectos y esperanzas, es decir, de nuestros sueños.

2. EVITAR CONTAR UN CICLO BIOLÓGICO

Cortamos, entonces, aquí y ahora para hacer un alto en el camino. ¿Vieron Evo pueblo? Un defecto del guión es ordenar la vida del protagonista como si fuera una planta, según su ciclo biológico. La película se inicia cuando el personaje nace; luego lo sigue en su crecimiento y educación; luego emigra con él, se vuelve sindicalista y, por fin, Presidente. Si el guionista hubiera seguido el consejo de Balzac, hubiera comenzado la película con una escena vigorosa: la pateadura que le dan a Evo y su imagen en el arroyo, donde lo botaron inconsciente. Entonces, en ese estado de postración por haber tocado fondo, en esa semiinconsciencia, Evo puede recordar su pasado, hacer un balance para preguntarse cómo llegó a esto.

Una rememoración así comúnmente se presenta por episodios: una frase de su padre, una imagen feliz de su niñez, una escena de necesidad y hambre, un momento de esperanza, una aventura, todo en aparente desorden. Luego llegan las cholitas que lo rescatan y el personaje se reconstruye, sabe que ha tocado fondo y que ahí mismo puede renunciar, pero decide avanzar, ser otro, cuidarse más, pero no aflojar. Así el guión cobra mayor dinamismo.

3. TRES EJEMPLOS

* “Usted es el anhídrido carbónico que envenena mi vida”. Esa frase de mi padre cortó su vida en dos. Atrás quedaron los tres años de insomnio en el frente de batalla, las aventuras del Colegio Militar; los días felices de su niñez. Al frente se abrió una nueva vida que se inició cuando lo dieron de baja y tuvo que inventarse otros oficios, él que había sido educado solamente para la disciplina militar. (Este inicio nos permite recordar luego escenas del pasado, no importa el orden, hasta desembocar en la baja militar, cuando echan al personaje del Ejército y tiene que ganarse la vida).

* “No te entiendo. ¿Por qué, de pronto, sin ningún motivo, me dices que esto se terminó”. “¿Crees que hablo sin motivo? De pronto has perdido la memoria de todos los disgustos, de todas las cosas que te he soportado. ¿Y ahora te sorprende que quiera irme?”. “Lo que pasa es que seguramente amas a otro hombre”.

* “Mirá, no quiero ver a ningún hombre a cien metros a la redonda”. Este diálogo que escuché cuando era adolescente dividió mi vida en dos, porque efectivamente mi madre se fue y no volvió más, y a mi padre le afectó tanto su ausencia que dejó de trabajar, lo dominó el alcohol y acabo de enterrarlo. (A continuación, podemos rememorar qué incidentes se registraron en la memoria del narrador adolescente, cómo fue testigo del deterioro de la relación entre sus padres, cómo le afectó la ausencia de la madre, cómo le afectó que su padre dejara de trabajar, qué hará a partir de hoy que quedó huérfano y sin apoyo).

4. NARRAR CON OBJETIVIDAD Y SENCILLEZ

Una regla de oro de la narrativa es evitar hacer literatura adrede, es decir, engolosinarse con frases y descripciones que entorpecen el curso del relato, esos párrafos que son puras frases narcisistas, como si quisiéramos mostrarle al lector las bondades de nuestro estilo. Hay que evitar las metáforas innecesarias (casi todas), las comparaciones cursis (dientes de perla y labios de rubí), el paisajismo (descripciones morosas de auroras y crepúsculos, de cielos estrellados, de vegetaciones, de rostros y cuerpos).

Sólo hay que pensar en narrar con objetividad y sencillez, buscando las frases más sencillas y directas que no sean equívocas y describan exactamente lo que nos pasó, como cuando contamos oralmente algo y procuramos ser claros para que nuestros escuchas nos entiendan a la primera.

Ramón Rocha Monroy

(Extraído del suplemento Fondo Negro-La Prensa)

miércoles, 2 de enero de 2008

El reporte de la Villa Tierra

Este texto que inspiró esta película fue publicado el 29 de mayo de 1990 con el título 'State of the Village Report', y fue escrito por Donella Meadows, fallecida en febrero de 2000. Hoy en día, el Instituto de Desarrollo Sustentable, financiado por la Fundación Donella, lleva a cabo proyectos e ideas. Su proyecto de 'La Tierra en Miniatura' fue publicado en 2001, y desde entonces 2 millones de personas ha visitado su sitio.

Sus estadísticas se han actualizado basadas en publicaciones especializadas y, principalmente, reportes de la población del mundo proveniente de diferentes fuentes, como publicaciones de la ONU, PRB.org y otras. Recuerda que estos resultados son sólo estadísticos, y por lo tanto cambios pueden producirse en meses o al cabo de algunos años.

Por favor, observa los resultados analizando su tendencia y no como resultados rigurosos.