A propósito de la encuesta VI

Hemos tenido un mes bastante agitado y una mayor participación. Las respuestas muestran una evidente inclinación a la 'no pena de muerte'. Sería muy bueno poder oír la opinión de aquellos que, bajo determinadas circunstancias, consideran a la pena de muerte como necesaria. Creo que es un asunto muy delicado de tratar siempre y cuando se consideren casos en los cuales criminales (algunos reales y otros no comprobados) puedan someterse a dicha sentencia. ¿Cómo ir atrás en caso de cometer un error o cómo saber que la pena de muerte está siendo administrada por las personas idóneas, y quiénes deberían ser esas personas idóneas? Creo que sería muy interesante e ilustrativo poder dialogar al respecto.

¡Todos a la Cinemateca!

Luego de bastantes años de sufrimiento y ausencia, la Cinemateca Boliviana vuelve a abrir sus puertas, ¡y esta vez en casa propia! El martes 30 se inaugura el nuevo edificio de la Nueva Cinemateca, el miércoles hay una fiesta con invitados especiales y desde el jueves se pueden ver las películas. Incluso su sitio de internet está funcional (no al 100 por ciento, pero contiene mucha infromación) y merece la pena visitarlo. Un gran aporte a la Cultura Boliviana tan venida a menos en los últimos tiempos. Apoyemos esta iniciativa.

Cultura: Reinvindicando al Aguayo Boliviano

Recién acabo de ver, en la televisión japonesa, un programa en donde se presentaba un especialista en Furoshiki (風呂敷[ふろしき]), un estilo de embalaje tradicional que utiliza un pedazo de tela (originalmente de algodón, seda o similares que datan desde la época Edo y cuyo orígen parece incluso remontarse a la época de Nara). El programa mostraba (como una manera de preservar tradiciones que se van perdiendo con el excesivo apego al consumismo), las diversas maneras de utilizarlo para transportar artículos de los más variados: canastas para hacer un picnic, transportar una botella, una bola de boliche o simplemente un pedazo de pan o frutas. Me parece impresionante cómo en países (obviamente mucho más desarrollados que el nuestro, no sólo tecnológicamente sino también intelectualmente), tradiciones tan sencillas se esfuerzan en pervivir y, más aún, son cultivadas y respetadas con el aprecio y disciplina que sólo he visto en japoneses. Mientras que nosotros, en contraste (sin pecar de excesivamente celoso), miramos desdeñosamente su contraparte nativa: el aguayo (sin desmerecer al simpático axsu potosino, tan preciado para su uso como relicario o refugio de las hojas condenadas de coca). El aguayo, duro, resistente y muchas veces polícromo pero también del otro, forma parte de nuestra vida misma y es uno de los componentes culturales de los cuales deberíamos sentirnos muy orgullosos y, por supuesto, no menospreciar ni utilizar como excusa para descargar nuestra insidia hacia nuestros eventuales enemigos. Muchos bolivianos hemos nacido en ellos, lo mismo que nuestros padres y posiblemente lo mismo que nuestros hijos; es un símbolo de nuestra cultura y nuestro pasado y como tal debe entenderse.
Los aguayos son usados por nuestras mujeres para cargar sus bebés, sus productos, piedras con las que hacen una calle o lo poco que poseen en esta tierra; la ministra Celima Torrico lo carga sobre sus espaldas como mi madre y mi abuela, como su madre y como las madres de miles de otros bolivianos.
Usar aguayos es más ecológico que comprar una bolsa plástica, duran más, son mucho más artísticos y llevan, obviamente, mucha cultura que ha sido heredada desde tiempos más atávicos que nuestras pretensiones grandilocuentes.
¿Se podría decir algo negativo en contra de él o de los que lo utilizan como parte consecuente de su cultura?

El Charango Boliviano

El año 2006 el charango fue declarado, finalmente, Patrimonio Boliviano por el Congreso de Bolivia. En una de las pocas veces en las que el patrimonio cultural boliviano es protegido legalmente, el gobierno de Evo Morales hizo lo que no se había hecho durante muchos otros gobiernos 'progresistas'. Lastimosamente, el pasado 23 de septiembre, el Gobierno Peruano hizo lo propio declarando al charango patrimonio peruano. La razón que aducen es que en los tiempos en que el charango fue creado, Bolivia y Perú formaban parte del mismo territorio. Eso me hace pensar mucho en la irracionalidad de reclamar para nosotros cualquier otro patrimonio que les haya pertenecido a los peruanos, actuando de la misma manera, durante esa época, incluyendo Cuzco o Machu Picchu, lo que es, obviamente imposible de hacer. En fin, les dejo el artículo de nuestro querido Ramón Rocha Monroy quien discurre a través de la historia del charango para reivindicar su pertenencia a Bolivia.

El charango nació en 1565

Según mi cordialísimo amigo Alfredo Soliz Béjar, el charango nació alrededor de 1565. Este es su valioso aporte para la consolidación de este instrumento hualaycho y cantarín como patrimonio neto de lo que hoy es Bolivia.

Dice Alfredo: "Se tiene referencia que uno de los primeros instrumentos de cuerda nativo, fue el "Konkota", que tiene relación con el origen y la evolución de la vihuela de mano. El pequeño instrumento de cinco y seis cuerdas, fue introducido en la América por los inmigrantes europeos que llegaron a esta parte del continente atraídos por los ricos yacimientos de plata que se explotaban en Potosí -entonces considerada la ciudad mas poblada de esta parte de la América, con más de 160.000 habitantes- tuvo en ella su mayor difusión.

"Existen testimonios acerca de la veracidad del origen y su evolución de este pequeño instrumento que tiene su similitud con la vihuela de mano, y que los hábiles artesanos que habitaban las provincias de Chayanta y Bustillos, más propiamente en las poblaciones de: Colquechaca, Ocurí, Pocoata, San Pedro de Buena Vista, Caripuyo, Uncía y otras, ubicadas en el Norte del departamento de Potosí, Bolivia, transformaron en uno similar, con un sistema propio de cordaje y ejecución, con distinta forma y características. Lo llamaron una veces "Chayancu"- por su origen en la región de Chayanta- también llamado "Ch'ajwacu" del dialecto quechua -por bullicioso- y más tarde derivó en la palabra Charanga y finalmente en Charango. El instrumento extendió su influencia a los poblados vecinos y tuvo su mayor difusión en estas regiones debido a que, tras la conquista, los españoles erigieron el templo de San Miguel de Uncía, donde se celebró una de las primeras festividades religiosas del Alto Perú, hoy Bolivia, aproximadamente en 1565.

Todo este proceso es respaldado con testimonios que dan cuenta de estos hechos, en pasajes escritos por los cronistas de la época, como las Sirenas Charanguistas (Sirenas tocando pequeñas vihuelas) esculpidas en la portada de San Lorenzo, Potosí cuya construcción data del año 1547, y su reconstrucción en 1728, año en que se esculpió dicha portada. Y la de Salinas de Yocalla, ubicada en el mismo departamento, esculpida en 1748 con las mismas características, tal como se establece en el libro "El Charango" de Ernesto Cavour Aramayo publicado por ediciones Cima. Las referencias a los primeros charangos también están en la "Historia de la Música Boliviana" de Atiliano Auza León."

Hace ya semanas que me encuentro con Alfredo Coca y otros devotos de nuestra cultura, quienes sufrieron una tremenda rabieta cuando un peruano consiguió que el charango fuera declarado patrimonio cultural del hermano país. ¡No pues! El Perú tiene una larga tradición de la guitarra, con matices que varían de región en región, siendo la guitarra limeña y la guitarra ayacuchana dos de las máximas expresiones de la interpretación de ese instrumento en América. Pero el charango es ajeno a la música peruana y así lo han reconocido charanguistas de varios continentes que se reunieron en Bolivia o que llegan continuamente al Festival anual de este instrumento en Aiquile.

En eso no hay punto de discusión.

Ramón Rocha Monroy

Frases inmortales del cine

Una de las cosas que más impresión dejan en una película (aparte de la fotografía y los efectos especiales) es la capacidad histriónica de los actores y el poder que estos tienen para transmitir lo que los libretos les han asignado. Como ferviente admirador de películas y frustrado director de cine puedo decir que las frases dichas por algunos personajes hacen de la película inmortal o la sepultan para siempre. En este enlace pueden revisitar escenas famosas de películas famosas (según The Guardian), en las que las frases más famosas han sido ordenadas de acuerdo a una revisión hecha por ellos. Definitivamente hay escenas y frases memorables, y cada cuál se sentirá identificado con alguna de ellas. Por mi parte, me quedo con una de mis favoritas en las cuales nuestro genial Clint le pregunta a un criminal que perseguía en el clímax mismo del tiroteo (en la película Harry el Sucio): ¿Te sientes suertudo hoy, vago?

Los Koanes y el pensamiento reflexivo

Uno de los más enigmáticos koanes que existe dice así: 'Dos manos producen sonido cuando se tocan, ¿cuál es el sonido de una sola mano?' Este incluso lo podemos ver en un capítulo de los Simpsons donde Lisa enseña a Bart cómo jugar golf liberado de presiones exteriores: concentrado en el juego. Los koanes son herramientas reflexivas utilizadas por los monjes budistas en meditaciones zen llamadas sanzen. Aunque muchas de estas construcciones literarias parezcan incongruentes o sin sentido, el verdadero objetivo es inducir al practicante de zen a liberarse de toda ligadura material para adentrarse en lo profundo de la meditación exigida por el budismo para alcanzar la completa iluminación. Un ejercicio muy entretenido y necesario para sobrellevar la pesadez de este mundo tan material en el que vivimos hoy en día. Visiten este sitio para revisar una gran colección de escritos koan en inglés y español.

365 Maneras de salvar la Tierra: Día 42

Transporte: Calienta tu coche manejándolo desde el inicio.

Uno de los gases que más contribuye al efecto invernadero es el dióxido de carbono. Desde 1900, las emisiones de dióxido de carbono se han elevado 12 veces como resultado del incremento en el consumo de carbón, petróleo y gas. Su concentración en la atmósfera es la mayor que ha habido en los últimos 20 millones de años. En promedio, alguien viviendo en América produce el doble de dióxido de carbono que una persona que vive en Japón, y 20 veces más de lo que una persona produce en India. Sin embargo, las emisiones de dióxido de carbono se elevarán considerablemente en los países en desarrollo en las próximas décadas.

El motor de un coche se calienta mucho más rápido cuando se lo conduce que cuando está parado. Cuando enciendas el motor de tu coche por la mañana, comienza a conducirlo inmediatamente de manera suave. El motor se calentará rápidamente evitando así contaminación, producción de dióxido de carbono y gasto de combustible innecesarios.

Translated from: 365 Ways to Save the Earth by Philippe Bourseiller

365 Maneras de salvar la Tierra: Día 41

Desechos: Ordena y clasifica activa y selectivamente; haz preguntas.
Cuando tomes parte en un programa local de reciclaje, toma nota de los tiempos de colecta, y recoge información sobre la manera de organizar los desechos de tu guía. Reciclar vale la pena, pero para ser efectivo, los desechos necesitan ser seleccionados cuidadosamente.

Si no estás seguro sobre la manera de desechar un artículo en particular, ponlo en los no-reciclables, ya que poniéndolo en el recipiente equivocado hace más difícil la vida para aquellas personas que trabajan en los centros de reciclaje. Si tus autoridades locales no ofrecen instalaciones para la selección y colecta de desechos, lleva tus desechos hasta un centro de reciclaje por tí mismo.

Translated from: 365 Ways to Save the Earth by Philippe Bourseiller

365 Maneras de salvar la Tierra: Día 40

Estilo de vida: Haz uso efectivo de la tecnología para reducir la cantidad de viajes que realizas.

Para reducir el riesgo del cambio climático, la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera necesitaría reducirse de un tercio a la mitad de las actuales emisiones. Este número significa que el Protocolo de Kyoto, visto como demasiado exigente por los Estados Unidos, el primero productor de gases de invernadero del mundo, deja mucho por hacer en cuanto a la necesidad de estabilizar el clima global.

Reduce la cantidad de viajes que haces por semana (manteniendo tus gastos también bajos) y ahorra tiempo usando internet o teléfono cuando necesites hablar con el banco o la compañía de seguros.


Translated from: 365 Ways to Save the Earth by Philippe Bourseiller

Recordando la Fundación de Notre Damme du Paix

En este día, recordando a la bella La Paz, a la olvidada Laja (lugar original de su fundación), y la necesidad de que su lema sea hecho una realidad, le dedico este pequeño post a todos los habitantes de esa incomprendida ciudad.